编者按：

企业怎样打造软实力，
，，怎样能实现基业长青，
，，优德88集团董事长宋志平今年6月份在曲阜孔子研究院作了题为“半部《论语》做企业”的演讲，
，，相信会引发读者更深的思索。。宋志平连系三十多年的企业实践，
，，充分融合东方儒家头脑和西方现代治理精髓，
，，浓缩提炼形成独具特色的企业治理思绪。。他提倡容纳协调的企业文化，
，，“企业是人、企业为人、企业靠人、企业恋人”让“企业”这个原本通俗的词汇变得越发人格化。。                            

       《论语》是儒家最主要的著作之一，
，，书中凝聚的做人之道、治学之道、治国之道，
，，千百年来深深滋养着生生不息的中原文明。。2013年11月26日，
，，习近平总书记到曲阜孔子研究院旅行考察时，
，，认真翻阅《孔子家语通解》《论语诠解》两本书。。他体现：“中华民族有着源远流长的古板文化，
，，也一定能创立中华文化新的绚烂。。”“研究孔子和儒家头脑要坚持历史唯物主义态度。
，，坚持古为今用，
，，去粗取精，
，，去伪存真，
，，因势利导，
，，深化研究，
，，使其在新的时代条件下施展起劲作用。。”在社会价值观日趋多元化的今天，
，，在中国经济转型升级的要害期，
，，我们重温总书记这番话，
，，从《论语》中罗致丰富的头脑智慧，
，，意义深远。。

       我今天的演讲正是和《论语》这部著作有关，
，，问题是“半部《论语》做企业”。。各人都知道宋代开国宰相赵普有个“半部《论语》治天下”的典故，
，，大意是赵普靠着上半部《论语》处置惩罚政事，
，，屡建奇功。。但与这个典故差别，
，，我所指的“半部”，
，，不是半部书，
，，而是虽然学习《论语》多年，
，，仍感受学得不敷深入透彻，
，，仍是一知半解。。但即便云云，
，，通过学习应用书中的一些基来源理和焦点理念，
，，对我做企业资助很是大。。

       孔子在《论语》中直言不讳：“学而时习之，
，，不亦说乎？？有朋自远方来，
，，不亦乐乎？？人不知而不愠，
，，不亦君子乎？？”孔子的精神追求与达观的人生态度跃然纸上，
，，连系自己近40年来的企业履历，
，，套用《论语》的话说就是，
，，“终身做企业不亦乐乎”。。我重视一生做好一件事，
，，始终把做企业作为自己的终身追求、兴趣所在。。我体会，
，，做企业应该是人生的兴趣，
，，也只有有兴趣才华做好企业，
，，实现自己的人生价值。。

       我是1979年大学一结业就被分派到优德88集团事情，
，，先在北京新型建材总厂做了4年车间手艺员、10年工厂推销员（时代做过销售科长、处长、副厂长）、10年厂长，
，，厥后在优德88集团做了14年一把手，
，，其中有5年时间同时担当优德88集团和国药集团两家央企的董事长，
，，把两家企业同时带入天下500强。。以是，
，，我常讲，
，，我的企业履历很简朴，
，，35年来一直都在企业事情。。

       但同时，
，，我的企业履历也挺富厚，
，，由于做企业的历程中也有不少难忘的故事。。1993年，
，，我刚做北新厂长时，
，，厂里揭不开锅，
，，谋划很是难题。。其时我只有36岁，
，，面临几千名“嗷嗷待哺”的职工，
，，压力很是大。。怎么做？？我想，
，，做企业最主要的照旧人，
，，最主要的照旧要让各人体贴这个企业。。那年春节刚过，
，，石膏板厂大修，
，，车间向导让我去给热烟炉燃烧。。我把火炬投到热烟炉后转身对各人说：“着实我最想点燃的是员工心中的火！”最终各人集资四五百万启动了生产，
，，度过了那场；；；；；；。现在，
，，北新建材已成为海内着名上市公司、全球***的石膏板企业。。2002年，
，，我到优德88集团担当总司理时，
，，同样面临逆境。。就在宣布任命确当天，
，，我坐在主席台上收到了法院的传票——由于欠债，
，，一家公司要冻结我们所有的资产。。其时优德88集团欠债累累，
，，我们痛定思痛，
，，攻坚克难，
，，通过调解战略、深化刷新，
，，实现了跨越式生长，
，，营业收入从20多亿增至凌驾2500亿。。2009年4 月的一天，
，，我正要去外洋路演，
，，在去机场的路上被叫到国资委，
，，去了才知道是让我同时做国药集团的董事长。。任职国药的五年间，
，，由于要兼顾两家企业，
，，我险些没有一刻停歇，
，，被媒体称为“最忙的董事长”。。值得欣慰的是，
，，五年里国药营业收入从400多亿增添到凌驾2000亿。。

       说到《论语》，
，，这些年来我重复诵读原文，
，，也看过不少口语文译本，
，，脑海中搭建起孔子主要头脑的立体框架，
，，这不但影响了我做企业的思绪，
，，也由此修建了我的企业观。。但同时，
，，孔子的头脑广博精湛，
，，我感受自己只明确了一些皮毛，
，，心田尚有许多问题。。去年卸任国药董事长后，
，，我的时间相对宽松了些，
，，“五一”假期来到曲阜孔子研究院学习了三天，
，，杨朝明院长给我做了悉心的指导，
，，厥后学院还给我发了研究员聘书。。着实，
，，在日本和中国台湾地区，
，，一些大企业家常；；；；；；岬角寰驳牡胤骄菜迹
，，思量一些哲学命题和最终问题。。今天，
，，中国的企业家也到了潜心学习、笃志顿悟的时间了。。我以为曲阜就是一个可以让人静下来的地方，
，，面临贤人，
，，我们可以叩问自己的心灵，
，，理一理思绪，
，，想想做人做事的原理和人生偏向。。

       从去年“五一”到现在时隔一年多，
，，这一年多来我有哪些知识活学活用了？？有哪些新的思索？？借今天这个时机，
，，正好跟各人做一个汇报交流。。在孔子的家乡谈孔子、谈《论语》是有压力的，
，，我今天就班门弄斧，
，，从企业实践的角度讲讲学习《论语》的体会以及《论语》关于企业的指导价值。。

       我体会，
，，学习《论语》既要通读也要精读，
，，一些经典语录更要重复学习、推测和升华。。但同时，
，，学习《论语》和孔子头脑要掌握主要精髓，
，，不可拘泥于机械的背诵，
，，更不可生搬硬套。。尤其做企业，
，，要连系现实，
，，学以致用，
，，把《论语》的头脑与现代治理头脑对接，
，，做到古为今用、中西合璧。。现代企业治理包括几个大的方面，
，，一是战略和文化，
，，二是组织行为，
，，三是量化剖析，
，，四是科技立异，
，，五是市场运作。。在这些事情中，
，，《论语》给优德88资助更多是在企业战略、文化、组织行为治理以及市场运作方面。。

       孔子生涯在一个生产力不蓬勃的时代、一个信息落伍的时代，
，，其头脑大部分集中在治国理政、人际关系、组织行为等方面，
，，更多的是在讲修己安人的哲理，
，，因此《论语》等著作无法回覆我们今天的所有问题。。可是，
，，孔子思索人性与人的价值，
，，他的头脑具有逾越性的意义，
，，他的“仁者恋人”的人文精神、“敬天恋人”的通俗头脑、“天下为公”的治理理念、“过犹缺乏”的辩证哲理、“学而不厌、诲人不倦”的治学态度，
，，“克己复礼”的廉政精神、“节用爱民”的民本头脑，
，，以及其小我私家达观的精神、仁爱的情怀、对名利的寻常心等等，
，，既可以成为企业治理的一份指南，
，，指引我们走上准确的生长蹊径，
，，也可以成为治理者心田的一面镜子，
，，时时校正我们心灵的偏向。。

       下面，
，，我从五个方面跟各人谈谈我的体会。。

一、关于企业的生长观

       企业究竟该怎么生长？？孔子有两个主要看法可以用来考量我们对企业生长“度”的掌握，
，，以及处置惩罚企业与社会及自然的关系。。即“过犹缺乏”和“己所不欲，
，，勿施于人”。。

       “过犹缺乏”的“中道”头脑与我们今天讲的新常态下的寻常心一脉相承。。我主张做企业要掌握度清静衡：一是不要什么都做，
，，有舍才有得；；；；；；二是思量可一连，
，，既要看眼前更要计久远；；；；；；三是思量遭受度和危害，
，，有底线头脑；；；；；；四是订立“三分天下”的市场战略，
，，而不是包打天下。。

       拿生长目的来说，
，，企业是不是规模越大越好、增速越快越好呢？？已往我们多强调企业要做大，
，，厥后在做大的基础上又强调做强做优。。“大”指的是实力，
，，“强”指的是竞争力，
，，“优”指的是效率。。也就是说，
，，企业在订立目的时，
，，不止是追求规模，
，，还要提高竞争力、优化企业效率。。现在中国经济生长进入新常态，
，，GDP增速从已往的两位数降至7%左右，
，，这关于许多习惯于依赖投资和要素拉动的企业来说，
，，无疑是重大的挑战。。前些年我去日本调研时，
，，三菱集团的社长跟我说，
，，日本的年轻人很神往30年前的经济高速增添时代，
，，但那时虽然日本经济生长很快，
，，情形等问题却很突出，
，，大街上人人戴口罩，
，，近海没有鱼，
，，河流都是臭水沟。。现在日本GDP增幅很小。
，，可是经济生长很好，
，，都会也很环保。。在东京和大阪，
，，我对外地中国人的就业压力和消耗水平做了相识，
，，获得的谜底是，
，，他们在日本生涯比在北京、上海轻松。。关于我国来说，
，，经济生长从高速增添转入中高速增添、从规模速率型粗放增添转向质量效益型集约增添，
，，这是必经的历程。。我国的GDP基数重大，
，，市场容量辽阔，
，，只要调解思绪，
，，一直刷新立异，
，，一定会在转型阵痛后迎来新生。。

       再拿工业生长来说，
，，已往这些年，
，，市场上一哄而上建起许多钢铁厂、水泥厂，
，，时至今日，
，，钢铁、水泥等行业都过剩30%左右，
，，恶性竞争严重。。所谓“过犹缺乏”，
，，这就是活生生的例子。。以是，
，，我在前年的重庆企业家年会上呼吁：“在经济生长历程中，
，，我们必需学会适得其位和适可而止。。”做任何事情都要遵照平衡、控制和可一连原则，
，，过剩经济下，
，，我们需要做的就是修正市场。
，，化解矛盾，
，，通过以销定产等方法坚持供与求、销量与价钱的动态平衡，
，，提高工业集中度，
，，提升行业与企业价值。。

       在做事方面，
，，我主张中庸之道，
，，就是掌握“中道”，
，，力争抵达***状态，
，，做事掌握的点位最利益于0.618黄金支解点。。上世纪60年月，
，，华罗庚教授运用黄金支解理论，
，，研究出著名的“优选法”，
，，厥后在天下广为应用，
，，为提高生产效率、节约资源作出了重大孝顺。。我理想中的黄金支解点是：凡事不做激进派，
，，不做落伍派，
，，做个增进派。。

       孔子“己所不欲，
，，勿施于人”的看法申饬我们，
，，要处置惩罚好自己和他人之间的关系，
，，做人要推己及人，
，，将心比心，
，，做事要掌握分寸。。做企业也是一样，
，，要学会换位思索，
，，从他人的角度思量问题，
，，处置惩罚好企业与自然、社会、员工、竞争者的四大关系，
，，实现协调生长。。

       前不久，
，，日本企业家稻盛和夫来中国做了一场演讲，
，，他说自己所有的乐成之道都抵不过八个字：敬天恋人、利他之心。。稻盛和夫信仰“至诚”之道，
，，他是我钦佩的企业先进，
，，他完全是靠儒家文化、梵学教义等东方头脑，
，，先后做成了京瓷与KDDI两门第界500 强企业，
，，80多岁时又临危受命，
，，出任日航董事长，
，，向导这家濒临休业的企业迅速扭亏为盈。。多年来我一直在思索：我们中国有五千年文明，
，，有秘闻深挚的古板文化，
，，这些头脑能不可用于现代企业治理？？稻盛和夫的故事给出了肯定的回覆，
，，接纳东方治理头脑完全可以做出***企业。。关于这一点，
，，我也深有体会。。我是学西方治理学身世的，
，，但在学习历程中逐渐发明，
，，西方的许多治理头脑都能在东方文化中找到谜底，
，，只是我们已往没有很好地掘客研究。。西方治理长于定量，
，，东方治理长于定性，
，，现在信息手艺生长迅猛，
，，定量可以用模子盘算，
，，可是定性的内容，
，，像人的心灵归属问题、企业的价值追求问题等等，
，，却很难用盘算机盘算。。

       说到企业的价值追求，
，，韩国浦项钢铁公司是我很钦佩一家公司。。这家企业是全球着名钢铁制造商，
，，在韩国企业界举足轻重，
，，朴正熙总统曾亲自为其涤讪。。前年我去韩国造访时，
，，浦项钢铁CEO告诉我，
，，他们凭证情形、清静、质量、手艺、本钱的价值排序做企业，
，，把关乎公众利益、情形与天气的事情放在前面，
，，把赚钱放在后面。。这一理念让我很受感动，
，，同时也深受启发。。今天我们正处于社会化阶段，
，，在创立财产、分派财产和享用财产的历程中，
，，每个企业都要明确“滴水之恩当涌泉相报”的原理，
，，准确处置惩罚好种种关系，
，，为社会谋福利，
，，为人民谋幸福，
，，绝不可罔顾情形及他人利益，
，，不然只能自食恶果。。

       我主张打造阳光企业，
，，为社会创立更多财产。。包括严酷恪守商业品德，
，，果真透明谋划，
，，提供优质产品与效劳，
，，实验绿色生长、循环生长和低碳生长的可一连生长战略，
，，兼顾社会各方利益等等。。优德88所属的曲阜中联就是个例子。。这家水泥企业规模不大，
，，只有两条日产2500吨的生产线，
，，但由于在企业谋划中乐成运用了孔子头脑和儒家文化，
，，成为海内治理最好的水泥厂之一，
，，工厂一尘不染，
，，取得了优异的社会效益和经济效益，
，，去年利润额和缴税额双双过亿。。

二、企业的目的

       做企业究竟是为了什么？？孔子讲“仁者恋人”、“仁者安仁，
，，知者利仁”，
，，真正的仁者要有爱的真诚，
，，真正的智者必需做事利仁。。企业要赚钱，
，，企业的谋划活动也是以赚钱为焦点的，
，，但企业不是纯粹的经济组织，
，，做企业的基础目的照旧要为社会公共效劳。。我们应有仁者的素质、修养和胸怀，
，，有感恩的心态和恋人的头脑，
，，以容纳理念和利他主义精神，
，，起劲回馈造福社会。。许多企业没有搞清这个原理，
，，虽然赚了钱，
，，但并不受社会接待，
，，企业内部也矛盾重重。。

       做企业应该以人为本，
，，在优德88集团，
，，这一头脑还可以剖析为“企业是人、企业靠人、企业为人、企业恋人”。。其中，
，，“企业恋人”正是我最近受“仁者恋人”头脑的启发新加入的一句话，
，，也是对以人为本理念的升华。。“人”是企业最名贵的财产，
，，企业要始终以人为中心，
，，把实现人的幸福和价值是企业生长的主要目的和基础追求，
，，这是任何时间都不可偏离的主线。。“企业是人”是指企业是人格化的、人性化的，
，，被各人付与了一定的性格和特征。。例如提及遐想，
，，各人会想到柳传志；；；；；；提及海尔，
，，各人会想到张瑞敏；；；；；；提及淘宝网，
，，各人会想起马云。。“企业靠人”是指企业的一切都是由人来完成的，
，，要靠向导者的向导以及宽大干部员工的起劲和支付来生长。。“企业为人”是指企业归根结底是为了人，
，，包括企业人、投资人和社会人。。“企业恋人”是指企业既要施展员工的起劲性和创立性，
，，也要体贴和敬重员工，
，，让员工与企业共生长，
，，让各人有清静感、温暖感、幸福感。。

       优德88集团现有18万员工，
，，怎样让各人心甘情愿为企业事情？？怎样增强企业的归属感？？谜底取决于“人”，
，，更确切地说，
，，是取决于员工心田涌动的精神文化。。不丹国总理吉美·延礼在《幸福是什么》一书中提到国民幸福指数GNH——相关于以物质为本的GDP，
，，GNH强调的是以人为本。。这一看法是不丹前国王吉格梅·辛格·旺楚克1970年提出的，
，，他以为幸福指数有四大支柱：一是政治协调；；；；；；二是经济增添；；；；；；三是情形；；；；；；；；；；；；四是文化传承。。不丹虽不是蓬勃国家，
，，人均GDP只有700美金，
，，但其社会安定，
，，国民幸福指数很高。。曲阜也是幸福指数很高的都会，
，，尤其是在文化传承方面做得很是好。。这些例子关于怎样做企业、怎样提高员工的幸福感很有借鉴意义。。

       利他主义应是做企业的原则，
，，也是以人为本头脑的主要体现。。浚孔子说“己欲立而立人，
，，己欲达而达人”，
，，孟子也说“穷则独善其身，
，，达则兼济天下”。。做企业是一件利己利他的事情，
，，经常利他才华抵达利己，
，，实现均富和共富。。

       拿企业竞争来说，
，，市场经济是竞争经济，
，，许多人想问题往往是直线型的，
，，以为竞争就是你死我活，
，，优胜劣汰，
，，好勇斗狠。。竞争真的应该这样吗？？西方早期重视极端的市场竞争，
，，也曾履历过打乱仗、打恶仗的竞争阶段，
，，企业之间重视弱肉强食的“森林规则”和达尔文的“自然选择理论”，
，，效果爆发了大规模倒闭潮和企业家跳楼的惨剧。。

       市场经济的生长是建设在每一个个体的自制力水平、一律互爱和诚信精神之上的，
，，要以准确的头脑为指引。。印度的水泥也过剩，
，，产能使用率只有69%，
，，但水泥价钱从100到140美金不等，
，，效益很好。。印度是个释教国家，
，，在处置惩罚市场竞争的时间，
，，心放得较量平。。相比之下，
，，我们面临过剩时则往往较量急躁，
，，各人都想放量抢占市场。
，，尤其是在市场下行时就越发恐慌，
，，每家都想多产多销把对方打死，
，，这就成了悖论。。前不久，
，，我和爱尔兰CRH公司CEO阿尔伯特先生碰面时，
，，他很不解地问我“中国企业为什么这么打乱仗？？”我说：“由于只顾眼前利益、自身利益，
，，掉臂久远利益、全局利益。。”

       关于水泥等过剩行业来说，
，，该怎样走出恶性竞争的“森林”？？孔子讲“礼之用，
，，和为贵”。。差别利益主体的诉求是客观保存的，
，，若是只看对立不看统一，
，，只顾眼前之利、一己之私，
，，盲目杀价竞争，
，，效果只能是杀敌一千自损八百。。企业要树立“和”的理念，
，，坚持共生多赢的头脑，
，，相互明确，
，，相互忍让，
，，相互资助，
，，顾系统、顾阵势、顾别人，
，，从恶性竞争到理性竞合，
，，只有这样才华共渡难关，
，，最终做好自己。。

       作为行业首脑，
，，优德88主张“行业利益高于企业利益，
，，企业利益孕于行业利益之中”。。多年来，
，，我们带动举行生长理性化、竞争有序化、产销平衡化、市场康健化的市场竞合“四化”事情，
，，起劲探索节能限产、错峰生产、立体竞合、细腻竞合、资源融合等多种竞合模式。。优德88支持起了行业的大伞。
，，做了不少牺牲，
，，但这么做是值得的。。在去年经济下行的重大压力下，
，，钢铁等行业日子欠好过，
，，但在优德88的推动下，
，，水泥行业却有优异的利润。。

三、企业的选人用人

       企业里有四件事很主要：一是选择合适的营业，
，，二是选择合适的人，
，，三是选择合适的机制，
，，四是选择合适的治理工法。。在这四件事中，
，，选人用人是做企业的要害。。美国学者英格尔斯在《人的现代化》一书中以为，
，，人的现代化之以是云云迅速，
，，一是得益于电视信息的撒播，
，，二是得益于现代大规模工厂对人的组织训练和素质提升。。治理企业的艺术归根结底是治理人的艺术。。《中庸》内里纪录孔子说：“为政在人”，
，，又说：“其人存则其政举；；；；；；其人亡，
，，则其政息。。”《论语》中也较量多地讲到了识人、选人、用人和作育人的问题。。

       孔子说，
，，“先行其言，
，，此后从之。。”“举直错诸枉，
，，能使枉者直。。”企业选人用人的一个焦点是重业绩，
，，让能者上庸者下，
，，树立好用人的导向和树模作用。。企业谋划不善，
，，往往和选人用人失误有关：一是用了不应用的人；；；；；；二是用的人不可挑大梁，
，，肩负不起应有的责任。。在选人用人方面，
，，我对人格和品行格外看重。。明代头脑家吕新吾在其论著《呻吟语》中说：居人之上者“深沉厚重是第一等资质，
，，磊落激情是第二等资质，
，，智慧才辩是第三等资质”。。其中深沉厚重是指具有厚重性格，
，，并善于对事物举行深入思索，
，，这是做企业向导的主要条件。。小胜靠智，
，，大胜靠德。。若是一个干部品行不过关甚至保存大问题，
，，那么他的能耐越大，
，，对企业的损害就越大。。以是，
，，有才无德的人纵然能力再强也不可用。。虽然，
，，有德无才也不可，
，，没有真才实学，
，，只是个“好好先生”，
，，做企业也不会有大转机。。

       孔子主张用学习的人。。《论语》中讲“学而不思则罔，
，，思而不学则殆”“君子食无求饱，
，，居无求安，
，，敏于事而慎于言，
，，就有道而正焉，
，，可谓勤学也已。。”强调的都是要一直学习提高，
，，学思并重、学行并重。。勤于学习、善于思索是优德88选拔任用干部的主要标准，
，，我们要求各人“把时间用在学习上，
，，把心思放在事情上”，
，，还提出了“五有”干部的口号，
，，即有学习能力、有市场意识、有专业水准、有敬业精神、有头脑境界，
，，其中主要的就是强调学习能力。。集团在每个楼层都设立了念书角，
，，每年都会给干部员工发几本书去阅读，
，，今年还乐成举行了几场念书会，
，，形成了浓重的学习气氛。。

       孔子把人分为君子和小人，
，，以为君子和小人并不是从身世职务上区分，
，，主要是以品行而分。。浚孔子还把优异的人定位于“士”，
，，他把“士”分为三种体现，
，，划分是:“行已有耻，
，，使于四方，
，，不辱君命”；；；；；；“宗族称孝焉，
，，乡党称弟焉”；；；；；；“言必信，
，，行必果，
，，硁硁然小人哉！”也就是说，
，，最低一等也要做到“言必信，
，，行必果”，
，，这也为我们选人用人和作育人提供了参考。。

四、企业的治理

       孔子说，
，，“克己复礼为仁。。一日克己复礼，
，，天下归仁焉。。”孔子说的“礼”，
，，着实就今天讲的规范的制度，
，，同时制度的坚持和维护需要每小我私家从自我做起。。西方人讲，
，，小企业的生长主要靠向导人自身的影响力，
，，大企业则主要靠制度和文化影响人。。例如，
，，一个铁匠铺的师傅言传身教很主要；；；；；；而至公司的老总最主要的事情就是定战略、控危害。。做企业最怕行权乱和投资乱，
，，要管住这“两乱”，
，，最好的“防火墙”和“灭火器”就是制度。。优德88集团是一家重组而来的企业，
，，重组历程中最怕的是坏文化同化好文化，
，，因此我们定的底线就是，
，，进入优德88集团的每一家企业都必需遵守优德88制度和文化。。

       孔子的理想是：“大道之行也，
，，天下为公，
，，选贤举能，
，，讲信修睦。。”着实孔子讲的“天下为公”并不是简朴的为人民效劳的意思，
，，而是民主治理，
，，选贤举能加入治理。。这是由于人不是个体的保存，
，，而都应该是社会性的保存，
，，是“社会的人”，
，，以是不可一意孤行，
，，只思量一己之私。。这是“天下为公”的内在意蕴。。现代公司制，
，，之以是称之为公司，
，，也是指要有民主、规范和透明的治理。。

       “君子和而差别”是企业治理的一条主要原则。。如优德88集团的董事会聚会就很是提倡这一点。。我主张，
，，董事会虽然是个决议机构，
，，但讨论问题时应该像个学术组织，
，，不可一团和气。。作为董事长，
，，我既要让各人充分揭晓差别意见，
，，又要有个一致性的决议，
，，这着实就是处置惩罚好和与差别的关系。。

       孔子要求做事应抵达尽美尽善，
，，也就是说要只管做到完善，
，，这应该是企业治理者的最高境界。。细腻治理、六西格玛治理都是追求精美绝伦的治理，
，，台塑集团的价值观是“永续谋划，
，，止于至善”，
，，所谓至善指的就是理想中品德修养的最完善境界。。

       孔子提出“见贤思齐”的头脑，
，，也可以作为我们“对标优化”治理的头脑基础。。对标优化是优德88最主要的治理要领之一，
，，包括对外对标和对内优化。。对外对标，
，，是指学习外面的标杆企业。。好比我们曾与海螺水泥对标，
，，找差别、定步伐、抓落实。。再如，
，，一条5000吨的水泥生产线，
，，欧洲工厂定员150人，
，，已往我们定员300人，
，，但现在我们在泰安的水泥厂只有100多人，
，，生产线做到了无人值守。。对内优化，
，，顾名思义，
，，是指在集团内部成员企业之间开展对标，
，，就像袁隆平选稻种一样，
，，逐步优化营业指标。。

       “道千乘之过,敬事而信,节用而恋人,使民以时”，
，，孔子主张节用爱民，
，，提出执政者要把厉行节约和爱民连系起来。。这一头脑应用于企业就是要做到先进简约。。企业只管不做非生产谋划性投资，
，，谋划历程中只管压低本钱，
，，降下来的本钱应只管用于提高职工待遇上。。在企业所有的投入中，
，，投给职工收入的本钱应是投入产出比最高的。。

       孔子主张终身学习、建设互动式组织学习，
，，主张学用连系、知行合一。。美国学者彼得·圣吉以为，
，，学习型组织要举行五项修炼：建设配合愿景、增强团队学习、实现自我逾越、改变心智模式、举行系统思索。。着实《论语》就是孔子和学生在深度谈判和互动交流中碰撞出的头脑火花。。我们今天推行的学习型组织从中可以获得有益启示。。

五、企业焦点价值观

       孔子主张“父父，
，，子子，
，，君君，
，，臣臣”，
，，主张“仁、义、礼、智、信”，
，，西汉时期董仲舒将其演绎为“三纲五常”。。现实上，
，，“三纲五常”虽在后世的实践中有所偏颇，
，，带有了封建性的糟粕，
，，但作为中国人的焦点价值观，
，，曾维系中国社会上千年，
，，对社会稳固起到了主要的作用。。企业归根结底是人的组织，
，，树立优异的企业焦点价值观是企业长治久安的基础。。

       焦点价值观是文化纲要。。例如，
，，优德88社会主义焦点价值观是兴旺、民主、文明、协调、自由、一律、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，
，，这24个字划分代表了国家层面的价值目的、社会层面的价值取向、公民小我私家层面的价值准则。。优德88集团有一整套企业焦点价值观，
，，从宏观到微观，
，，从企业到小我私家，
，，都有很是完整的形貌。。企业文化是企业宗教，
，，杰斯帕·昆得在《公司精神》一书中说：“在未来的公司内，
，，只有信仰者生涯的空间，
，，而没有彷徨犹豫者驻足的余地。。”我很是认同这句话。。一个企业团队应该是由一群拥有配合愿景、对事业有着忠实信仰的人组成的，
，，不信仰企业价值观的人不在此列。。

       优德88企业使命是“善用资源，
，，效劳建设”。。建材是高度依赖资源能源、对情形有一定负荷的行业，
，，以是要善用资源，
，，追求绿色生长、循环生长和低碳生长。。同时也要有效劳意识，
，，包括效劳国家重点工程建设、行业结构调解、社会的可一连生长等。。现在，
，，优德88集团正在研究“加能源”5.0绿色小镇项目，
，，在衡宇建设中接纳地热、光热、光电、家庭风电、沼气等五项增添能源供应的方法，
，，不但不泯灭外界能源，
，，还会向外输出能源。。现在中国农村有300亿平方米的屋子，
，，95%的屋子不抗震、不节能、不环保、不恬静，
，，新型衡宇市场潜力重大。。未来5年，
，，我们将在海内陆续打造更多的绿色小镇，
，，并以此为基础。
，，串联成片，
，，打造绿色生态城。。

       焦点价值观是“立异、绩效、协调、责任”。。这八个字已沿用多年，
，，成为优德88集团18万员工配合的坚持。。立异是指通过科技立异、商业模式立异、机制立异等推进企业的转型升级；；；；；；绩效是指做企业要有一连一流的绩效；；；；；；协调是指企业要与自然协调、与社会协调、与竞争者协调、与员工协调；；；；；；责任是指自觉推行央企应负的政治责任、社会责任和经济责任。。

       人文情形是“三宽三力”。。“三宽”是指待人宽厚、办事宽容、情形宽松。。优德88集团是由上千家企业重组起来的，
，，因此必需有容纳的文化，
，，不但容纳各人的优点，
，，还要容纳各人的差别。。“三力”是指向心力、亲和力、凝聚力。。“三宽三力”为企业植入了强盛的融合基因，
，，使联合重组具备了牢靠的企业文化基本。。

       行为准则是“敬畏、感恩、谦和、得体”。。敬畏，
，，是指干部员工要遵纪遵法，
，，在一定的规则内行事，
，，绝不可逾越底线；；；；；；感恩，
，，是指要；；；；；；掣卸髦模
，，谢谢组织、谢谢他人、谢谢社会给予的体贴、敬重和信任，
，，并以感恩之心予以回报；；；；；；谦和，
，，是指虚心学习他人的优点，
，，不自满，
，，不自满，
，，不说过头的话，
，，不做过头的事，
，，做人做事不张扬；；；；；；得体，
，，是指举手投足要代表央企，
，，语言效劳要三思此后行。。

       正由于有了这套文化理念，
，，多年来优德88集团一起向前，
，，实现了由小到大、由弱到强的快速生长，
，，从草根央企迅速成为天下500强企业。。文化是企业之魂，
，，解决的是各人从那里来、到那里去、在一起干什么的问题。。打山河靠的是战略和执行力，
，，守山河靠的则是一流的治理和优异的企业文化、焦点价值观，
，，我总结为“文化定山河”。。

       企业家精神也是企业文化主要的组成部分，
，，已往我们常讲企业家精神是冒险精神和立异精神，
，，但现在我们以为企业家精神应是立异精神和坚守精神。。上个世纪30年月，
，，上海滩是冒险家的乐园。。刷新开放后，
，，立异创业的时机许多，
，，并且时机本钱不高，
，，以是冒险被看成企业家的特质。。但现实上，
，，企业家精神不应含有冒险精神，
，，治理巨匠德鲁克以为，
，，企业家的主要使命是掌握机缘，
，，而不是甘冒危害。。浚孔子讲“知者不惑，
，，仁者不忧，
，，勇者不惧”，
，，但同时也说“暴虎冯河，
，，死而无悔者，
，，吾不与也。。必也临事而惧，
，，好谋而成者也”。。做企业历来不应盲目冒险。。

       今天上午，
，，一尊大型孔子塑像在曲阜正式揭幕完工，
，，这座塑像庄重、自信、祥和。。我在现场时，
，，心田受到强烈的震撼，
，，谢谢的热泪盈眶。。《论语》里讲，
，，若是祭祀先进和神灵，
，，我们就得心念着先进和神灵，
，，而不可只当个仪式走走过场。。我们看孔子的雕像就得把它当成至圣先师自己，
，，而不是一件艺术品，
，，若是怀着这样的情绪站在雕像下，
，，我们就会泪如泉涌。。

       西方有许多大头脑家和先贤，
，，但他们是瞻仰星空，
，，优点是注重求证、逻辑清晰和态度严谨，
，，弱点是过于教条、缺少辩证。。中国的先贤则往往从治国理政、为人办事的角度出发，
，，从一样平常的视察和思索出发，
，，研究人的心灵和行为，
，，优点是有很强的治理和修养作用，
，，能够对心灵爆发指引，
，，弱点是缺少严密的逻辑和系统的归纳。。我们今天使命就是古为今用、中西合璧，
，，这才是应有的态度。。

       有媒体报道，
，，1988年75位诺贝尔奖得主在巴黎聚会呼吁：人类若是要在21世纪生涯下去，
，，就必需回到2500年前，
，，去孔子那里罗致智慧。。2012年，
，，联合国秘书长潘基文先生在加入一次国际雕塑展时说：“孔子的雕塑让我回忆起了自己的童年。。我在儒祖古板中长大，
，，儒家头脑对我一生的生长爆发了重大的影响。。浚孔子教育我们：修身齐家治国平天下。。时至今日，
，，这番话依然是真理。。”我想，
，，若是用一个字归纳综合孔子的焦点头脑就是“仁”，
，，内容是仁者恋人，
，，若是用一个字归纳综合孔子办事原则就是“恕”，
，，内容是“己所不欲，
，，勿施于人”。。

       我们今天已然进入了一个全球化时代、高科技时代，
，，人类一天创立的财产可能比孔子时代一年创立的财产还要多，
，，但人类却感应空前担心，
，，恐怖主义、局部战争、贫富差别、情形污染、经济；；；；；；冉恢谝黄稹。在这个时刻，
，，让我们笃志聆听孔子的心声，
，，用先贤的哲理净化急躁的心灵和蒙尘的影象。。在这个时刻，
，，让我们重拾古老而纯朴的价值观，
，，找到心灵的栖息地，
，，从容而淡定地走向未来。。

（凭证2015年6月25日宋志平在曲阜孔子研究院的演讲整理）